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    “所以是你来释放【回生术】，还是我们来？”

    “你已经杀了她，现在又打算将她复生？”亚瑟惊怒道。

    “她是个资深的冒险者，又是凯恩的妻子，只通过寻常的恐吓，试图让她出卖丈夫可不起作用——就算你拿她的性命做出威胁，只要给她一个心理准备的时间，也就不会起到什么作用。

    更何况，她认为有你这么一位牧师在身边，一定会试着从中调停。

    那不如先让她感受到死亡的恐惧，确认我们可以轻松取走她的性命，再盘问事情的经过显然要更容易。”

    其实他也可以用些其他手段。

    譬如用‘恐惧’色彩的【心灵之刃】，不停的划伤对方，瓦解她的心理防线。

    但这严格意义上，是一种肉体上的酷刑。

    亚瑟更不会认同这一点。

    就像他对于‘杀死后复生’这件事抱有排斥一样：

    “你原来是把她的生命当作谈判的筹码？”

    “我更建议你把我们的处境看作是天秤，一面放着她的性命，一面放着我们的性命。

    如果不把整个事情搞清楚，躺在地上的就有可能是我们。”

    “你这是对生命的亵渎！”

    唐奇并不意外他的愤怒。

    遗忘的、留存的……这个世界上的教义或许存在千千万。

    但只要是善良阵营的神明，都会在教义中留下这么一条启示——

    请对生命保持最基本的尊重。

    “但请恕我直言，当我们确认自己拥有复生的可能之后，生命本身就不具备任何神圣性可言——复活本身，就是对生命价值的亵渎。

    它让人命是可以被量化的。”

    唐奇并不想与一位牧师争辩观念问题。

    这毕竟不是什么对错之分，只是双方思想的差异，所导致的处事分别。

    坚持自己所想就好，没必要说服谁。

    “如果你不愿意将她拉回来……晨曦，你来。”

    能救回来就不算杀。

    晨曦也不会纠结太多。

    她走上前去，就要释放回生术，但亚瑟已经先一步将圣徽置于身前，做出了祷言。

    菲德喉咙处的伤口得以缓慢愈合，僵硬的面庞上也逐渐焕发生机。

    她缓缓睁开双眼，大口呼吸着湿冷的空气，能够嗅到喉咙上的一抹腥甜。

    身体格外的沉重，她心有余悸地看向唐奇，一句话都说不出来。

    这并不妨碍唐奇的目的，威胁道：

    “如果不是这位牧师先生，你已经可以去和祖先说‘你好’了。

    但他给予了你一次机会——

    所以我们继续开始问答。”

    “她现在需要休息！”

    亚瑟回过头来，被钢盔遮盖的面容下应该充斥着怒火。

    “但我们需要答案！在这种时候，你可以将自己的善良往回收一收吗？圣母玛丽亚？”

    “暮光的母亲是伊苏加德，她是摇篮的化身——”

    “去你妈的，跟你这种只顾着传教的呆子说话，怎么永远这么费劲？”

    唐奇拍了拍自己的脑袋，不再理会亚瑟，转而看向菲德，

    “我只要你回答两件事——凯恩散播谣言的理由，与前方到底有没有食物的事实。”

    死亡的感觉并不好受。

    那是一种从温暖之中抽离到死寂的惶恐。

    菲德不认为生活多么美好，但至少还有活下去的盼头。

    她不想死，所以在清醒过来之后，的确比之前老实了许多：

    “我不知道那里还有没有食物，但我们的确会将食物献祭出去。至于凯恩……他这么做，只是想将森林中的兽化人聚集在一起而已。”

    所以待会儿还是要向祭品的方向赶去。

    唐奇又问：

    “他有什么一定要这么做的理由么？”

    “他说，他会给我一个家。”

    “家？”

    那或许是每一个流浪儿最渴望的东西。

    菲德知道这很可笑。

    可是一个南方长城长大的半兽人，连自己的父母都不知道是谁，没有家庭愿意接纳她的皮肤，只能在兜兜转转的生活中饱受饥饿。

    直到被一个佣兵头子看重，教授了些生存的技艺，过了几年好日子，在某一日被长城之外的兽人铁蹄踏碎。

    好不容易逃出生天，回归到流浪的日子，和几个人搭伙成为了冒险者，居无定所地在大陆游荡。

    再撞上鬼婆，眼睁睁看着同伴死去，在凯恩的撕咬中感染了诅咒。

    在流浪中获得，在失去后流浪。

    “这样的人生，又还能乞求些什么别的东西呢？”

    “你的兽化诅咒，是被凯恩所感染？”
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